ריפוי עצמי
כי אני אלוקי
גוף-נפש-נשמה
בס"ד
ורבנה
Vervain
נושאי הדגל
טיפוס נושא הדגל, מוחה ומפגין, מגן ושומר על צדק ונלחם על אי-צדק חברתי, מאמין בראייתו וצועק את צעקת אחרים, בעל עקרונות, נילחם למען זכויות ועל עוול חברתי. טיפוס זה יתעסק במלחמות, למען החלשים, לשינוי חוקים, טובת הכלל עומדת מול עיניו ואינו מתפשר על אמונתו, פנטי וקיצוני בדעותיו.
התמצית עוזרת לאדם לפתח כוח רצון, אומץ לב לעמוד מול מצבי סכנה, בטוח בדעותיו אך מבין את הזכות לדעות שונות משלו, פתוח לרעיונות אחרים וישנה את דעתו במידה ויראה אמינות. איש צדק, סוחף אחריו רבים, ומוצא איזון בין חיי החברה לחייו הפרטיים
לחץ על התמונה להגדלה
אנשי ה'ברביין' - vervain הם אנשים עם ראש גדול, הם חושבים בשביל כולם, הם רוצים את הכי טוב בשבילם והם גם יצאו וילחמו לטובת אחרים ולטובת הזולת. יש להם אידיאלים גבוהים המשרתים את החברה כולה והם יכולים להיות מנהיגים, מובילים בראש, והם רוצים לעשות שינוי מהותי לטובת הכלל.
הם מאוד ברורים ובטוחים באמונת דרכם ורוצים לסחוף אחרים אחריהם. אבל מה לעשות כי דעות אנשים מרובה ונוצרים מחלוקות שצריך ליישב לפתור, וזה דורש יחס אישי והתבוננות. במיוחד עם הקרובים אלינו.
אנשי ה'ברביין' חיים את חייהם של אחרים, ושוכחים שיש להם חיים אישיים משל עצמם, כך גם כל אחד מאיתנו, לפעמים עסוקים לקדם את הכלל ושוכחים את חיי הפרט. כל אדם מסובב בתחומים שונים בחייו, זה מתחיל מהמעגל הקרוב אלינו המשפחה וממשיך לתוך קהילה, עיר, מדינה. מה שמקשר אותנו אחד לשני הוא המשותף הכללי, אבל בראש ובראשונה: המשפחה, הקרובים אלינו איתם אנו חיים יום יום היא הבונה אותנו תחילה.
אדם שמרגיש קרוב לזולת מרגיש את פנימיותו, מנקודה עמוקה בתוכנו אנחנו יכולים להתחבר ובאמת נוכל להרגיש שייכים וקרובים כדי לראות את התמונה הכוללת יש לבחון את הפרטים המחברים אותה ואת המקשר ביניהם.
אנשי ה'ברביין' צריכים להכיר בגבולות של עצמם כדי שידעו איפה הם מתחילים ואיפה הם נגמרים כך שלא יחצו את גבול הזולת, אפילו עם רצון וכוונה טובה.
אדם שמכיר את מידותיו ולומד להיות עניו בדרכיו, אהוב על הבריות ועל בוראו. אדם שמייצג את הרבים צריך לחיות את הדרך שבה בחר לייצג אחרים. רק איש עם מידות טובות ינהיג את הכלל לטובת כולם באמת.
כל אחד מאיתנו הוא עולם ומלואו ועלינו לחפש את המיוחד בנו ובכל אחד. הייעוד האישי שלנו הוא לממש את המטרה שבשבילה נבראנו בעולם. כל אחד הוא עולם קטן אבל משפיע על סביבתו כאשר הוא מתנהל בדרך טובה וברצון לעזור ולאהוב. המטרה העליונה תמיד הייתה קודם כל שיהיה שלום בינינו כדי שנוכל לפעול יחד לטובת הכלל.
שבעים פנים לתורה' אמרו חכמינו, כל אחד חושב על פי דרכו בו גדל וחונך ועל פי ניסיונות חייו שעבר וכל אחד יש לו הסתכלות אחרת. סנהדרין ישראל כללו שבעים חכמים מלומדים בתורה והיו פוסקים יחד הלכות לטובת כלל ישראל. פלא פלאים.
על כל יהודי לפני תפילת שחרית להצהיר: הריני מקבל עליי 'ואהבת לרעך כמוך' ו'הריני אוהב כל אחד מישראל'. רק אדם המתפלל בשם כל ישראל ואוהב את כולם מתקבלת תפילתו למעלה. וכך אמר רבי עקיבא: הכלל הגדול בתורה הוא 'ואהבת לרעך כמוך'.
נשמת משה רבינו כלולה מכל נשמות ישראל. משה רבינו על השלום הוריד לנו את התורה מהשמים בזכות היכולת המופלאה שלו לכלול בעצמו את כל נשמות ישראל יחד לנשמה אחת גדולה ולכן זכה בזכות ענוותנותו להיחשב נשמת כלל-ישראל.
הכהן הגדול בבית המקדש, היה חייב להיות נקי בלב ובמחשבה לראות את טובת הכלל ורווחתם ולכלול את כולם כאחד בנשמתו במיוחד ביום הכיפורים כשהיה נכנס לקודש הקודשים והיה מבקש שלוש בקשות: '"יהי רצון מלפניך ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו. שתהא שנה זו הבאה עלינו ועל כל עמך בית ישראל בכל מקום שהם, אם שחונה גשומה, ואל יכנס לפניך תפילת עוברי דרכים לעניין הגשם בשעה שהעולם צריך לו. ושלא יצטרכו עמך בית ישראל בפרנסה זה לזה ולא לעם אחר. שנה שלא תפיל אשה פרי בטנה. ושיתנו עצי השדה את תנובתם ולא יעדי עביד שלטן מדבית יהודה.
אנחנו רואים שדברים פשוטים של חיי היום יום הם הם המחברים אותנו.
"דרך ארץ קדמה לתורה ובלי תורה אין דרך ארץ". התורה מלמדת אותנו דרך ארץ והיא חשובה לפני כל התורה כולה, דרך ארץ מלמדת אותנו לכבד כל בריה, ונותנת מצוות לרוב כך שלא נפגע בזולת. התורה שמה גבול ברור בין אדם לאדם לשמור כל אחד על מרחב חייו ולא להיכנס לתחומו. כך גם באמונה שלנו עלינו לפעול מתוך כבוד הדדי בכל אדם אשר הוא, ולראות כל אדם כחלק מהבריאה כולה.